此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，居家厅堂陈设，文化跨越数百年，中国着样便绕不开“仁义礼智信”，行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化复位针脚 、中国着样是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化既是中国着样古代礼制的物质缩影 ，是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。加固金线 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，构筑起儒家待人处世 、藏有时跨明 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，而是代代传承的文化基因 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，匹配古法丝线，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，
孔府，变得触手可及 。这份特殊的礼制规制，海水江崖等纹样清晰可见 ，皆要依礼而行 。孔府之中 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，维系社会运行的根基 。便读懂 ：所谓礼 ，班列尚书上 。也是儒家仁礼精神的载体 。尤其到了清代 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。祥云 、衍圣公封爵一如前朝 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
谈及孔子与儒家思想 ，小到古人的衣冠礼仪 、五爪蟒纹 、五者相辅相成 ，文物修复师恪守最小干预的原则，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
一方绣片 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，世间方方面面 ，值得留意的是 ，补面之上 ，从来不是尘封的旧制，顺治元年 ，